■はじめに 日本では「人に何かを求めるのは恥だ」という思想があります。さらに最近では「自己責任」という言葉が浸透し、人に頼ったり助けてもらうことに抵抗感を持つ人が多くなっています。ところが、聖書には神からの祝福を勝ち取るまで、しつこく神に迫った人がいます。例えば、ヤコブは「私を祝福してくださらなければ」といって、神と格闘し続けました（創世記32:24-29）。また、ツロの女はイエスに「テーブルから落ちるパンくずでもいいからください」と願い続けて、娘のいやしを得ました（マルコ7:24-30）。試練にあるときだけではなく、常日頃から神の恵みを求めるのは、決して恥ではありません。　そこで今日は、イエスにあわれみを求め続けた盲人の姿から、信仰の本質について聖書に聞きます。   ■本論 Ⅰ．バルティマイはなりふり構わずイエスを求め続けた(10:46-48) 　エリコはエルサレムから東に約25kmのところにある町です。町の道ばたにはバルティマイという盲人が座って物乞いをしていました(46節)。バルティマイとは「ティマイの息子」の意味ですが、「汚れの子」とも訳

■はじめに 　ある本に「イエスは新しい宗教の創造者ではない。ユダヤ教の偉大な改革者だ。」と書いてありました。この本の通り、イエスはユダヤ人たちの宗教を廃止するために福音を伝えていたのではありません。イエスの時代、ユダヤ人はしきたりばかりを重んじて、「神を愛し、隣人を愛する」といった律法の本質を無視し、ゆがんだ信仰となっていました。それで、イエスはイザヤのようなかつての預言者と同じく、ゆがんだ信仰を正すためにユダヤ人に奇蹟をなしながら福音を伝えたのです。今日は、イエスの宣教には優先順位があるが、あわれみには制限がないことを、ご一緒に見てゆきましょう。   ■本論 Ⅰ．イエスは神の計画に従い宣教の優先順位を守るが、救いを求める者を見捨てはしない(7:24-30) 　イエスはゲンサレの地からツロに向かいました(24節)。ツロはガリラヤ湖の北西約50kmに位置し、地中海に面した町です。また、この町はイスラエルが北と南に別れた時には、すでにイスラエル民族ではない異邦人の土地となっていました。イエスの時代、ユダヤ人は異邦人を神の民ではない汚れた者として扱い、

■はじめに 　信仰を持っていても神やキリストを信じられなくなる、いわゆる信仰の危機があります。例えば、つらい出来事が次々やって来たときに「信じていたのにどうしてこうなるの」と神に失望したり、「信じたって何にもならないと」信じるのを止めたい誘惑に駆られます。これは私たちだけではありません。ヘブル人への手紙を見ると、キリストを信じたゆえの迫害が収まらないために、読者はキリストに疑いや失望を感じ信仰を捨てる者やユダヤ教に逆戻りする者もいました。それで、著者はそのような状況にあるクリスチャンを励まし、信仰にとどまらせようとしました。信仰の危機は誰にでもありうることなのです。今日はヤイロの出来事の後半から「信仰にとって何が大事なのか」を見てゆきます。   ■本論 Ⅰ．将来の保証がない中でもイエスを信じ続ける(5:35-37) 　本論に入る前に、これまでの経緯を簡単に振り返ります。会堂司ヤイロは、死に瀕している娘を助けるために、群集をかき分けてイエスの前に出てひれ伏し、助けてくれるように嘆願しました。彼は「イエスが手を置くだけで治る」というイエスの力を信じて